Ο web analyst Αντώνης Βεντούρης, ο graphic designer Άγγελος Περγαντής, ο εικαστικός Γιώργος Τζινούδης και ο επιχειρηματίας Αλέξανδρος Φίλης κινούνται εκεί που πάντα κάτι συμβαίνει, εκπλήσσουν, δεν ακολουθούν την πεπατημένη και είναι περπατημένοι.
Σχεδιάζει μερικά από τα πιο ωραία πράγματα που θα δεις στην πόλη και το ίντερνετ. Αφίσες μεγάλων ροκ συναυλιών, δημιουργικών underground events ή πετυχημένων φεστιβάλ όπως το Ejekt. T-shirts με μια αίσθηση ειρωνείας και animated clips για τραγούδια που ακούς ξανά και ξανά. Γι’ αυτό μάλλον τον εμπιστεύονται ολοένα και περισσότεροι για να αναδείξει το μήνυμά τους. Ο Bewild Brother, όπως υπογράφει ο graphic designer Άγγελος Περγαντής τις ιδέες του, είναι ένας αυτοδίδακτος αλλά ταλαντούχος ήρωας της μοντέρνας οπτικής επικοινωνίας. Κι όταν δεν χτυπά το κεφάλι του για να σκεφτεί κάτι εύληπτο, κοπανιέται με το μπάσο του στους Black Hat Bones ή διαλέγοντας μουσικές σε μπαρ της Αθήνας. www.bewildbrother.com
Ένα σπάνιο mix γνώσης, εμπειρίας και χαρακτήρα, ένας web analyst που «διαβάζει» το τι συμβαίνει στο διαδίκτυο και πώς εκείνο αλλάζει. O Αντώνης Βεντούρης θεωρείται ένας από τους πλέον καταρτισμένους επαγγελματίες στο πεδίο Search and Analytics. Σπούδασε Διοίκηση Επιχειρήσεων, τέλειωσε το μεταπτυχιακό του στο Διεθνές Μάρκετινγκ και είναι υποψήφιος διδάκτωρ στο Online Customer Experience Management, ενώ εργάζεται ως Performance Marketing Director στο τμήμα Search & Performance της πολυεθνικής iProspect και διαχειρίζεται λογαριασμούς μεγάλων brands που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα. Στον ελεύθερο χρόνο του είναι ένας παθιασμένος παίκτης ηλεκτρονικών παιχνιδιών (που επιθυμεί να τρέξει μια εταιρεία παιχνιδιών μια μέρα), καθώς και ένας αφοσιωμένος πιανίστας, αποδεικνύοντας για μία ακόμη φορά την ισχυρή σχέση μεταξύ μαθηματικών και μουσικής.
Γεννήθηκε στην Κατερίνη, βαριόταν στο σχολείο, γούσταρε το μπάσκετ και λάτρευε τον Γκάλη. Πέρασε στη γυμναστική ακαδημία αλλά κάπου στα μισά την παράτησε και ξανάδωσε εξετάσεις για να σπουδάσει Καλές Τέχνες σε Ιωάννινα, Μαδρίτη και Νέα Υόρκη. Είναι υπότροφος του ιδρύματος Fulbright. Ζωγραφίζει, παίζει μποξ, γράφει και κάθε τρία χρόνια το πολύ αλλάζει τόπο διαμονής ευελπιστώντας να βρεθεί αυτός που θα πληρώνει το ρεύμα για τη φωτεινή ταμπέλα στη μέση της Κόλασης. Από τα δεκαοχτώ του, που έφυγε από το σπίτι, έζησε κατά χρονολογική σειρά στην Κομοτηνή, στη Θεσσαλονίκη, στα Γιάννενα, στη Μαδρίτη, όπου αλλού τον έστειλε ο Ελληνικός Στρατός, στην Κατερίνη, στο Βερολίνο, στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη, στη Νέα Υόρκη, στο Λονδίνο, στην Αθήνα, στη Μύκονο. Έχει εργαστεί σε μανάβικο, σε γκαλερί, σε βιβλιοπωλείο, σε σχολή ζωγραφικής, στο δημόσιο ως ωρομίσθιος εκπαιδευτικός, στο Μουσείο Οίνου του Κτήματος Γεροβασιλείου και σε πάμπολλα μπαρ. Κατά τα άλλα του αρέσουν τα καλοψημένα σουβλάκια, οι παγωμένες μπίρες και οι καλλίγραμμες γυναικείες γάμπες. www.behance.net/tzinoudis
Πόσο παρεξηγημένο είναι το καλό ντύσιμο στην Ελλάδα; Ο Αλέξανδρος Φίλης πιστεύει αρκετά και φρονεί πως δεν χρειάζεται να είσαι κομψός μόνο στους γάμους και τις βαφτίσεις, κάτι που υποστηρίζει εμπράκτως στην καθημερινότητα αλλά και στο Instagram του. Στα 27 του και αφού σπούδασε στο τμήμα Διεθνών, Ευρωπαϊκών και Οικονομικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, επέστρεψε στο Περιστέρι, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε, για να επεκτείνει την εταιρεία ένδυσης που δημιούργησε ο πατέρας του, μια οικογενειακή επιχείρηση 30 ετών που βρίσκεται στη δεύτερη πλέον γενιά. Ταξιδεύοντας στον κόσμο για να γεμίσει ιδέες, στη D-Zine σχεδιάζουν ανδρικά ρούχα από το πατρόν και το ύφασμα μέχρι την κλωστή και το κουμπί, τα οποία διατίθενται σε περισσότερα από 200 καταστήματα σε Ελλάδα, Κύπρο και εξωτερικό. Πουκάμισα, σακάκια, κοστούμια, παντελόνια και γιλέκα με σύγχρονη αισθητική και σε προσιτές τιμές. Πόσο συχνά παίρνει ως νέος επιχειρηματίας δύσκολες αποφάσεις και ποιες είναι αυτές; «Κάθε ρούχο που σχεδιάζουμε είναι ένα ρίσκο. Εσύ το πιστεύεις και ο κόσμος περιμένεις να ανταποκριθεί στο γούστο σου». www.dzine.gr
Ένας κόσμος κρυμμένος πίσω από τις προσόψεις των παλιών σπιτιών, εκεί όπου κινούνταν οι οικιακές εργάτριες και αποτυπωνόταν ο κοινωνικός διαχωρισμός μιας άλλης εποχής
16°
