Η Αγέραστος Ρόζα: Η ποιητική συλλογή της Γεωργία Καλαφάτη (Sugahspank) κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΑΩ.
Η Γεωργία Καλαφάτη, γνωστή στο ευρύ κοινό ως Sugahspank, παρουσιάζει την πρώτη της ποιητική συλλογή με τίτλο «Η Αγέραστος Ρόζα», που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΑΩ. Η συλλογή αποτελεί μια βαθιά προσωπική κατάθεση, συνδυάζοντας την ένταση της μουσικής της ερμηνείας με τη λυρικότητα της ποίησης.
Η «Αγέραστος Ρόζα» δεν είναι απλώς μια ποιητική συλλογή, αλλά μια εξερεύνηση της θηλυκότητας, του ερωτισμού, του πένθους και της αναγέννησης. Μέσα από τις σελίδες της, η Καλαφάτη μεταμορφώνει τον πόνο της απώλειας του έρωτα αλλά και της μητέρας της σε τέχνη, προσφέροντας στον αναγνώστη μια εμπειρία βαθιάς ενσυναίσθησης και σύνδεσης. Η ίδια περιγράφει τη Ρόζα ως σύμβολο του θείου έρωτα, της αντίστασης και της γυναικείας ενέργειας, αναδεικνύοντας τη δύναμη της αγάπης και της δημιουργίας ως αντίδοτο στη φθορά και τον θάνατο. Η συλλογή συνοδεύεται από ένα QR code που οδηγεί στο πρώτο ελληνόφωνο τραγούδι της Sugahspank, μελοποιημένο ποίημα από το βιβλίο, σε παραγωγή της Nalyssa Green, ενισχύοντας τη διασύνδεση μεταξύ ποίησης και μουσικής. Το εξώφυλλο, εικαστικό έργο της ίδιας της Καλαφάτη, καθώς και τα σχέδια του Άλεξ Φατή που κοσμούν τις σελίδες, προσδίδουν μια επιπλέον διάσταση στην μοναδική αισθητική της συλλογής.
«Η Αγέραστος Ρόζα» είναι διαθέσιμη σε επιλεγμένα βιβλιοπωλεία και αποτελεί μια πρόσκληση για τον αναγνώστη να εξερευνήσει τα βάθη της ανθρώπινης εμπειρίας μέσα από τον ποιητικό λόγο της Sugahspank, που απέδειξε με τον πιο τρυφερό και άγριο τρόπο πως δεν είναι μόνο η βαθιά, soul φωνή της το μέσον της να εκφράσει όσα νιώθει και σκέφτεται.
Η Αγέραστος Ρόζα - Η ποιητική συλλογή της Γεωργίας Καλαφάτη (Sugahspank)
Σαν ξετυλίγεις μια Τσάρλεστον και τη ρουφάς στο στόμα, αρχικά, ανάλογα με το πόσον καιρό κάθεται στο ράφι του μπακάλικου, νιώθεις στη γλώσσα σου που τυλίγεται από μια ελαφρώς σκληρή, ζαχαρένια κρουστά. Αν τη ροκανίσεις, η γεύση του ποπ ιερού εκρήγνυται γρήγορα και ζαλίζει το κεφάλι από συσσωρευμένη υπερβατική πληροφορία. Σύντομα διαλύεται σε μικρά νησάκια, αγιότοπα, που ταξιδεύουν ξάστερα στα πελάγη της γλώσσας και γρήγορα λιώνουν ερωτευμένα και μικρά, μόνα τους. Αν όμως τη ρουφήξεις ολόκληρη και την περιεργαστείς μακριά διατηρώντας την ίσια, λεία μέσα στο στόμα σου, η γλύκα φανερώνεται αργά αργά χαρίζοντας σου μιαν ευλογημένη, θεϊκή Πεολειχία. Καταπίνοντας σιγά σιγά τα ερωτευμένα σάλια καυλώνει η ψυχή σου κι εκεί πατώντας ανεβαίνει τα υπόλοιπα σκαλοπάτια της γλυκιάς, φθηνής, ιερής, ανεκτίμητης έκστασης. (Ποιος είπε ότι ο Θεός απαιτεί πλούτο ή υψηλή αισθητική για να τον γνωρίσεις;) Δεν θυμάμαι καμία άλλη γεύση να φέρνει πιο κοντά στην ουσία της τον έρωτα, καμία. Εικάζω πως στον καθένα ο ερωτισμός θα ’χει άλλη γεύση, φράουλας ή σοκολάτας ή ακόμα και βασιλικού, η και χνώτου ή καπνού. Μα τον Ιερό Έρωτα, αυτή την παγκόσμια, σπάνια, απόκοσμη εμπειρία, μόνον το τριαντάφυλλο μπορεί να περιγράψει, άντε ίσως και το καλό μέλι, αργά αργά.
Όποιος τρώει μια Τσάρλεστον ή ένα ανατολίτικο γλυκό, μια κρέμα ας πούμε περιχυμένη με ροδόνερο και τριμμένα φυστίκια, γλυκό του κουταλιού τριαντάφυλλο, ή λικέρ και δεν δονείται η ψυχή του, δεν είναι έτοιμος ακόμα να δεχτεί το Θεό μέσα του, κι αυτό το γράφω με σιγουριά. Γι’ αυτό δεν είναι αυτές οι γεύσεις πια τις μόδας, γιατί ο Θεός είναι ντεμοντέ.
Αχ, να μου χάριζες κρυφά ένα βράδυ τις λέξεις τις ακριβές να ψιθυρίζω την υπέρβαση, όλοι να λαχταρούν να Σε δοκιμάσουν.
Αυτή τη γλύκα που πιπιλίζεται μόνο σιγά σιγά, συνάμα και λαίμαργα, σα ρίχνονταν πάνω μου καταρράκτες ευλογιάς, αυτή τη γλύκα, την ευφορία που τη γη κάνει να βράζει σιρόπια στο κέντρο και ωκεανούς να συνεννοούνται, ζέβρες να καλπάζουν η μια προς την άλλη, αυτή η κολλώδης τρελαμένη γεύση του ιλίγγου που όλα τα ονόματα γεννά κι όλα τα ονόματα δύναται να σε κάνει να ξεχάσεις του Θεού, και το χρόνο όλο αρχινά με μια σταγονίτσα σάλιο και ξεχνάς το άδειο το κελί για πάντα.
Άσπιλη, οικουμενική, μεγαλειώδης, αδιάκοπα επιταχυνόμενη αποκαλυπτόμενη γλύκα, με πήρε και με σήκωσε σε βράχια άγρια ροζ που δεν πονάνε, λύπη απόλυτη, ροζ, που δεν απογοητεύει, απελπισία ροζ που δεν με φοβίζει, με βεβαιώνει, με ξεσηκώνει, έρωτας απερίγραπτος!
Θεέ μου, νέες σου λέξεις θηλυκές ν’ αναδυθούν τώρα! Η καρδιογνώστρα! Η κρυφοχαμογελούσα! Η πανοδός, η κεντροδονούσα, η γλυκοσίελος, η πάνγευστος, η ροδόφλογη, η υπερχυλίζουσα, η φιλόστοργη, η συνεπέρνουσα, η επιούσιος, η απαράμιλλος, η αγέραστος Ρόζα.
Σίγουρα ήταν ροζ, η γεύση του ροζ, η μυστική, η ανυπέρβλητη.
Στο μωβ το κούφιο κοχυλότσοφλο που κουβαλούσα στο λαιμό έκλεισα μέσα τέσσερα αποξηραμένα ροδοπέταλα.
Κι έγινα κι εγώ η τριανταφυλλιά, και το αίμα και το αγκάθι, και το ρόδο, κι η μεταμόρφωση, και η αέναη επανάσταση.
«Η μυθοπλασία αξιοποιεί μια διαφορετική αφηγηματική τεχνική από τη μη-μυθοπλασία, όμως, στην τελική, κάθε είδους γραφή αποτελεί μια αφήγηση», δήλωσε ο Κινγκ στην Athens Voice
Η Μαρία Μπούρη, επιμελήτρια της έκδοσης, μιλάει για την ανθρωπιστική διάσταση της ιατρικής, τη σχέση γιατρού-ασθενούς και τον ρόλο της παιδείας στην άσκηση της ιατρικής.
Το μυθιστόρημα του Carsten Henn «Ο φούρναρης που ζύμωνε ιστορίες» (μετάφραση Μαρία Μαντή) κυκλοφορεί την Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου, από τις Εκδόσεις Μεταίχμιο
Νέες κυκλοφορίες, πολυαναμενόμενες επανεκδόσεις και μεγάλα ονόματα από την Ελλάδα και τον κόσμο. Τι φέρνουν οι εκδοτικοί οίκοι στο φθινοπωρινό αναγνωστικό ραντεβού.
Ο Δοξιάδης χρησιμοποιεί ένα σύνθετο αφηγηματικό οικοδόμημα για να μιλήσει για τη λογοτεχνία, την ιστορική μνήμη, τον μύθο και την πραγματικότητα, την ιδεολογική χειραγώγηση και τη διαφθορά της πνευματικής ελίτ.
21°
