Απεικονίζονταν πάνω στην ασπίδα αγέλες άγριων κάπρων και λεόντων που κοιτάζονταν κατάματα και ορμούσαν μανιασμένα η μια αγέλη εναντίον της άλλης.
170. Καμιά αγέλη δε δείλιαζε ούτε οπισθοχωρούσε αλλά επιτίθεντο μαζικά, συντεταγμένα με όρθιες τις χαίτες στον αυχένα τους. Ένας μέγας λέων είχε πέσει κάτω ενώ δυο κάπροι σκοτωμένοι γύρω του πότιζαν τη γη με το μαύρο αίμα τους. Οι λαιμοί τους πεσμένοι στη γη μαρτυρούσαν το θάνατο τους από τους βλοσυρούς λέοντες. Καμιά από τις δύο άγριες αγέλες δεν πισωγύριζε. Ούτε οι ορμητικοί άγριοι κάπροι, ούτε τα λιοντάρια με τα φωτεινά μάτια. Όσο μάχονταν τόσο διεγείρονταν με μανία για σύγκρουση μεταξύ τους.
Παριστανόταν ακόμα μάχη Λαπήθων με δόρατα, γύρω από τον βασιλιά τους Καινέα και γύρω από τον Δρύαντα και τον Πειρίθοο,
180. τον Οπλέα, τον Εξάδιο, τον Φάληρο, τον Πρόλοχο, τον Μόψο γιο του Άμπυκα, τον Τιταρήσιο γιο του Άρη και τον Θησέα τον ημίθεο, το γιο του βασιλιά Αιγέα. Τα σώματα τους ήταν ασημένια ενώ τα όπλα τους απεικονίζονταν χάλκινα.
Οι αντίπαλοι των Λαπήθων, οι Κένταυροι, ήταν συνταγμένοι γύρω από τον μέγα Πετραίο, τον οιωνοσκόπο Άσβολο, τον Άρκτο, τον Ούρειο, το Μίμαντα με τη μαύρη χαίτη και τους δυο γιους του Πευκέα, τον Περιμήδη και τον Δρύαλο.
190. Οι Κένταυροι ήταν αργυροί και κρατούσαν στα τεράστια χέρια τους χρυσά έλατα για να κτυπούν τους Λαπήθες. Σαν ζωντανή φαινόταν η σύγκρουση Λαπήθων και Κενταύρων. Έβλεπες τα δόρατα των Λαπήθων να κτυπούν τους κορμούς των ελάτων που κρατούσαν οι Κένταυροι. Εκεί ήταν και τα γρήγορα, χρυσά άλογα του βλοσυρού, λαφυραγωγού Άρη που κι αυτός σαν θεός το πολέμου συμμετείχε στη μάχη Κενταύρων και Λαπήθων. Κρατούσε ακόντιο, ήταν βαμμένος με αίμα και ενθάρρυνε τους άντρες να κτυπιόνται αλύπητα. Ήταν στη δίφρο του άρματος του και είχε δίπλα τους ατρόμητους γιους του τον Δείμο και τον Φόβο που ήθελαν με λαχτάρα να εμπλακούν στη μάχη.
Περίληψη 168- 196: Ο Ησίοδος συνεχίζει την περιγραφή των παραστάσεων στην ασπίδα του Ηρακλή και σ' αυτό το εδάφιο (στίχοι 168-196) περιγράφει την σύγκρουση άγριων αγελών κάπρων και λεόντων. Περιγράφει ακόμη την περίφημη Κενταυρομαχία. Τη μάχη ανάμεσα στους Λαπήθες και στους μεθυσμένους προκλητικούς Κενταύρους. Η μάχη αυτή απεικονίστηκε περίπου 300 χρόνια μετά από τον Φειδία στις μετόπες της Νότιας όψεως του Παρθενώνος. Ακόμα αναφέρει την παρουσία του θεού Άρη στην ασπίδα καθώς και των γιων του Δείμου και Φόβου.
Σημειώσεις, λεξιλόγιο
χλούνης, -ου, ὁ. Άγριος χοίρος, χλο-εύνης, αυτός που ξαπλώνει πάνω στην πρασινάδα, στην χλόη, χλούνης σῦς ἄγριος, χλοῦναι σύες.
σφέας, σφεῖς, προσωπική αντωνυμία. Αυτοί.
ὁμιλαδόν, ομιληδόν. Επίρρημα. <ὅμιλος. Σε ομάδες ή σειρές, κατά πλήθη.
φρίσσω, φρίττω. Γίνομαι ανώμαλος ή κυματοειδής στην επιφάνεια, ορθώνομαι, λέγεται για χωράφι με στάχυα, λέγεται για τη γραμμή στη μάχη, χρησιμοποιείται για τα μαλλιά ή τη χαίτη, ορθώνομαι, αναταράσσομαι, φρίσσειν λοφιήν, ανασηκώνει τη χαίτη των μαλλιών του.
χαρ-οπός, -ή, -όν. <χαρά + ὤψ. Αυτός που έχει χαρούμενα μάτια, λαμπερά μάτια, χαροποὶ λέοντες, ανοιχτό μπλε ή γκρίζο χρώμα.
αἰχμητής, -οῦ. <αἰχμή. Άνδρας που φέρει δόρυ, πολεμιστής, μυτερός, οξύς, αιχμηρός, κεραυνός,φιλοπόλεμος, θυμός.
ἐπι-είκελος, -ον, εἴκελος, όμοιος, παρεμφερής.
ἐναρη-φόρος, -ον<φέρω. Αυτός που φέρνει, κομίζει λάφυρα.
οὔλιος, -α, -ον. <οὖλος = ὀλοός, ολέθριος, καταστροφικός, θανατηφόρος, οὔλιος ἀστήρ, λέγεται για τον αστέρα του Κυνός. Λέγεται για τον Άρη.
πρυλέες, -έων, οἱ. Οπλισμένοι πεζοί οπλίτες. Αντίθετα προς τους άρχοντες που μάχονται από τα άρματα.
δίφρος, ὁ. Χώρος του άρματος, πάνω στον οποίο μπορούσαν να σταθούν δύο, ο οδηγός (ἡνίοχος) και ο πολεμιστής (παραιβάτης). Το πολεμικό άρμα, ταξιδιωτικό άρμα αλλά και κάθισμα, εδώλιο, σκαμνί.
Οι τρεις διοργανωτές, Τάσος Μπιμπισίδης, Βάλια Ζαμπάρα και Νάνσυ Φαφούτη, εξηγούν πώς ένα παραδοσιακό σύμβολο της Αστυπάλαιας έγινε αφορμή για ένα νέο πολιτισμικό φεστιβάλ
Πίσω από τις παραστάσεις, τις πρεμιέρες και τα μεγάλα ονόματα κρύβεται μια ευρύτερη φιλοδοξία: να μετατραπεί η εμπειρία της Επιδαύρου σε κάτι πολύ μεγαλύτερο από μια βραδιά θεάτρου
17°
