Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων: Κατά της Δέσποινας Κουτσούμπα στρέφονται μέλη του σωματείου και αποχωρούν - Κάνουν λόγο για πολιτικές και προσωπικές εμμονές.
Για μετατροπή του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων σε «εργαλείο κομματικών τακτικισμών» και «δράσεις που υπαγορεύονται αποκλειστικά από πολιτικές και προσωπικές εμμονές» κάνουν λόγο εννέα έφοροι αρχαιοτήτων, οι οποίοι στρέφονται κατά της προέδρου του σωματείου, Δέσποινας Κουτσούμπα.
Μέσω υπομνήματος διαμαρτυρίας το οποίο συνυπογράφουν, οι εννέα έφοροι αρχαιοτήτων ζητούν τη διαγραφή τους από μέλη του ΣΕΑ, καθώς όπως τονίζουν, η σημερινή δημόσια εικόνα του «όπως αυτή προβάλλεται με ευθύνη του διοικητικού συμβουλίου», αποκλίνει πλήρως από τους καταστατικούς σκοπούς του.
Όπως αναφέρουν, ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων έχει πάψει να λειτουργεί ως συνδικαλιστικό όργανο των υπηρετούντων στην Αρχαιολογική Υπηρεσία μελών του και επιδίδεται σε δράσεις που «υπαγορεύονται αποκλειστικά από τις πολιτικές αλλά και προσωπικές εμμονές των μελών του Δ.Σ. του».
Το Σωματείο, όμως, υπογραμμίζεται στο κείμενο, δεν ιδρύθηκε για να υλοποιεί την προσωπική πολιτική ατζέντα των εκάστοτε προέδρων και μελών του διοικητικού του συμβουλίου και στο πλαίσιο αυτό οι υπογράφοντες δηλώνουν πως δεν επιθυμούν να είναι πλέον μέλη του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, ζητώντας τη διαγραφή τους από το μητρώο των μελών του ΣΕΑ.
Οι εννέα υπογράφοντες:
Ολυμπία Βικάτου, Διευθύντρια ΕΦΑ Αιτωλοακαρνανίας και Λευκάδας
«Με κλιμακούμενα συναισθήματα απορίας, θλίψης και οργής διαπιστώνουμε ότι τα τελευταία χρόνια η δημόσια εικόνα του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, όπως αυτή προβάλλεται με ευθύνη του Δ.Σ. του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, αποκλίνει πλήρως από τους καταστατικούς σκοπούς του σωματείου.
Ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων έχει παύσει να λειτουργεί ως συνδικαλιστικό όργανο των υπηρετούντων στην Αρχαιολογική Υπηρεσία μελών του, έχει μετατραπεί σε εργαλείο κομματικών τακτικισμών και επιδίδεται σε δράσεις που υπαγορεύονται αποκλειστικά από τις πολιτικές αλλά και προσωπικές εμμονές των μελών του Δ.Σ. του.
Τα προβλήματα που ταλανίζουν την Αρχαιολογική Υπηρεσία και δυσχεραίνουν το έργο της προστασίας και ανάδειξης της πολιτιστικής κληρονομιάς, όπως, μεταξύ άλλων πολλών, η ανορθολογική κατανομή του προσωπικού και η συγκέντρωση του στα μεγάλα αστικά κέντρα, που έχει ως αποτέλεσμα την ακραία υποστελέχωση περιφερειακών μονάδων, η χρόνια μισθολογική καθήλωση καθώς και η ανύπαρκτη υποστήριξη του έργου των υπηρεσιών από την υπηρεσιακή και φυσική ιεραρχία ουδόλως απασχολούν το Δ.Σ. του ΣΕΑ.
Ενα εξέχον παράδειγμα της εκτροπής του Δ.Σ. του ΣΕΑ από τους κατασταστικούς του σκοπούς, είναι η πλήρης αδιαφορία για το νεώτερο μνημείο, στο οποίο στεγάζεται ο σύλλογος και έχει περιέλθει σε κατάσταση ετοιμορροπίας, αλλά και η μετατροπή του από χώρο δράσεων και προσωρινής διαμονής των παρεπιδημούντων συναδέλφων της επαρχίας σε πολυχώρο ποικίλων δράσεων αμφίβολης συγγένειας με την επιστημονική και υπηρεσιακή μας φυσιογνωμία.
Με αφορμή την αρνητική δημοσιότητα που έλαβε πρόσφατα το θέμα χαρακτηρίζονται αρνητικά συλλήβδην οι αρχαιολόγοι του ΥΠΠΟ, απαξιώνεται το τεράστιο έργο που προσφέρουν στον τομέα του πολιτισμού και υπονομεύεται το κύρος ενός επιστημονικού κλάδου που έγραψε λαμπρή ιστορία χάρη στην επιστημονική υπόσταση και την προσωπική βαρύτητα των μελών του που συνειδητά λειτουργούσαν χωρίς κομματικές προμετωπίδες.
Επειδή αυτή η ολοσχερής μετάλλαξη του σωματείου μας που ιδρύθηκε για να υποστηρίζει τους μαχόμενους αρχαιολόγους της αρχαιολογικής υπηρεσίας και όχι για να υλοποιεί την προσωπική πολιτική ατζέντα των εκάστοτε προέδρων και μελών του Δ.Σ. δεν μας εκφράζει, δεν επιθυμούμε να είμαστε πλέον μέλη του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων. Ζητούμε για τους λόγους που αναφέραμε τη διαγραφή μας από το μητρώο των μελών του ΣΕΑ.
Η Διεύθυνση Προϋπολογισμού και Οικονομικής Διαχείρισης Τομέα Πολιτισμού του ΥΠΠΟ, στην οποία κοινοποιείται το παρόν, καλείται να μη παρακρατεί στο εξής από τον μισθό μου οποιαδήποτε εισφορά υπέρ του ως Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων».
Ο γερμανός φιλόσοφος αναφέρεται εκτενώς και ουσιαστικά στην ελληνική μυθολογία, όχι ως απλό λογοτεχνικό ή ιστορικό υλικό, αλλά ως θεμελιώδες κλειδί κατανόησης της ζωής και του πολιτισμού
8°
