Γάμος ομόφυλων ζευγαριών: Μερικά ερωτήματα στον διάλογο που άνοιξε ο πρωθυπουργός για το νομοσχέδιο, το οποίο αναμένεται να φθάσει στην Ολομέλεια τον Φεβρουάριο
Σε αδρές γραμμές περιέγραψε το περιεχόμενο της νομοθετικής ρύθμισης για τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, κατά τη συνέντευξη που παραχώρησε το απόγευμα της Τετάρτης (10/1) στην ΕΡΤ. Αν κάτι έγινε σαφές (και) από αυτή τη συνέντευξη, είναι ότι ο πρωθυπουργός επιχειρεί να τηρήσει μια δύσκολη ισορροπία -κυρίως εσωκομματικού χαρακτήρα.
Η ψήφιση του νομοσχεδίου θεωρείται βέβαιη -δεδομένης της στήριξης που θα λάβει από μεγάλη μερίδα αντιπολιτευόμενων βουλευτών- ωστόσο ο Κυριάκος Μητσοτάκης ανησυχεί για το ενδεχόμενο να «βγει» η ΝΔ από τη διαδικασία αυτή τραυματισμένη. Και η ανάγκη να μην συμβεί κάτι τέτοιο (μοιάζει να) τίθεται πάνω και από το περιεχόμενο της μεταρρύθμισης καθ’ αυτής· πάνω από τα αιτήματα του κομματιού εκείνου των πολιτών που προσδιορίζονται ως φιλελεύθεροι ή προοδευτικοί του κέντρου και τάσσονται υπέρ των μεταρρυθμίσεων που έχει ανάγκη η χώρα σε κάθε επίπεδο, ώστε να μπορέσει να συντονιστεί με τα δεδομένα της σύγχρονης εποχής και να μην αποτελεί πάγια ουραγό της Ευρώπης -στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για παράδειγμα.
Απορίες από τη συνέντευξη Μητσοτάκη για τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών
Σε αυτό το πλαίσιο, τα όσα περιέγραψε ο Κυριάκος Μητσοτάκης, ανοίγοντας τη συζήτηση για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και την τεκνοθεσία, προκαλούν πολλά ερωτήματα. Ίσως είναι τα ερωτήματα που οφείλει να απαντήσει το πολιτικό σύστημα αλλά και η κοινωνία για το θέμα, προκειμένου να έχει υπάρξει μια ώριμη διαβούλευση πριν το νομοσχέδιο εισαχθεί στην Ολομέλεια.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης δήλωσε ότι θα νομοθετηθεί η πλήρης ισότητα στον γάμο. Δηλαδή, δέχεται το δικαίωμα όλων στον γάμο. Η δημιουργία οικογένειας δεν είναι ένα δικαίωμα όλων των πολιτών;
Στόχος της κυβέρνησης είναι να μην διχάσει την κοινωνία, αλλά να την ενώσει, τονίστηκε. Σε ποια βάση; Εις βάρος των δικαιωμάτων συμπολιτών μας; Μήπως η άποψη που καθένας δικαιούται να έχει είναι για το καφενείο ή τα social και όχι για να εμποδίζει τα δικαιώματα και τη ζωή του διπλανού του;
Η «ωριμότητα της κοινωνίας» (Ι): Μήπως θα πρέπει να κριθεί από το εάν δέχεται ή όχι να στερεί τα ίσα δικαιώματα από μερίδα συμπολιτών και σε αυτήν την περίπτωση, μήπως έχει ανάγκη από εκπαίδευση; Δηλαδή αντί να οδηγεί την κυβέρνηση, μήπως θα έπρεπε η κυβέρνηση να αναλάβει τον εκπαιδευτικό/ καθοδηγητικό της ρόλο;
Η «ωριμότητα της κοινωνίας» (ΙΙ): Πόσο ώριμο εκ μέρους της κοινωνίας (ή μέρους της) είναι να θεωρεί ότι μπορεί να μισεί, να φοβάται, να αντιλαμβάνεται ως «ανωμαλία» τη σεξουαλική ταυτότητα ενός άλλου ανθρώπου και βάσει αυτής να θεωρεί ότι μπορεί να στερήσει δικαιώματα;
Κίνδυνος -όπως φαίνεται να φοβάται η κυβέρνηση- για το ενδεχόμενο η ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή να εμπορευματοποιηθεί τίθεται μόνο από τους (ομόφυλους) άνδρες; Γιατί υπάρχει διάκριση μεταξύ άνδρα και γυναίκας στην ιατρικώς υποβοηθούμενη αναπαραγωγή; Γιατί δύο άνδρες δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν «παρένθετη μητέρα» για να δημιουργήσουν την οικογένειά τους; Πού έγκειται η διαφορά με μια γυναίκα που δεν μπορεί να κυοφορήσει και «δανείζεται» τη μήτρα μιας άλλης γυναίκας; Γιατί οι άνδρες μπορούν να γίνονται δωρητές σπέρματος αλλά δεν μπορούν να κάνουν χρήση του γενετικού υλικού τους προκειμένου να αποκτήσουν παιδί με τον σύντροφό τους;
Γιατί θα είναι παράνομο πλέον για τα ομόφυλα ζευγάρια να δημιουργήσουν οικογένεια με «παρένθετη μητέρα»; Γιατί δεν μπορούν να αξιοποιήσουν τη δυνατότητα αυτή που δίνουν άλλες ευρωπαϊκές χώρες; Αντιστρατεύεται την ηθική των Ελλήνων η πρακτική άλλων χωρών;
Γιατί δεν μπορεί να υπάρχει Γονέας 1 και Γονέας 2 για τα ομόφυλα ζευγάρια, όπως ξεκαθάρισε ο πρωθυπουργός;
Γιατί δεν προβλέπεται εναλλακτική για τα ομόφυλα ζευγάρια που θέλουν να δημιουργήσουν οικογένεια, παρά μόνο η υιοθεσία, που ως γνωστόν είναι μια διαδικασία μακροχρόνια (από 8 μήνες έως 7 χρόνια).
Γιατί η χώρα προτιμά να καταβάλλει πρόστιμα παρά να συμμορφωθεί με το ευρωπαϊκό πλαίσιο κατά των διακρίσεων λόγω σεξουαλικής ταυτότητας;
Γιατί θεωρούμε ως δεδομένο ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να είναι στην πρωτοπορία και πρέπει να συμβιβαστούμε με την νοοτροπία ότι κάποια στιγμή «οι κοινωνίες προχωρούν» -ας είναι και από τις τελευταίες η δική μας σε σχέση με την Ευρώπη;
Η μικροπολιτική προσέγγιση
Ο πρωθυπουργός δήλωσε ότι δεν θα θέσει θέμα κομματικής πειθαρχίας των βουλευτών της ΝΔ για την ψήφιση του νομοσχεδίου -αν και για τους υπουργούς τηρείται πιο αυστηρή στάση. Άρα, εκείνοι που διαφωνούν, δεν θα ψηφίσουν. Και οι περισσότεροι το έχουν ξεκαθαρίσει ήδη πριν από την παρουσίαση της νομοθετικής ρύθμισης. Δηλαδή δεν θα ψηφίσουν ούτως ή άλλως· ό,τι κι αν φτάσει στην Ολομέλεια. Άρα, γιατί το νομοσχέδιο να μην είναι πιο κοντά στις πραγματικές ανάγκες των ομόφυλων ζευγαριών; Πόση περισσότερη διαφοροποίηση θα υπήρχε στους κόλπους της ΝΔ;
Στην αντιπολίτευση, και ειδικά στο ΠΑΣΟΚ, φαίνεται να ζυγίζουν τη στάση τους, αν δηλαδή θα ψηφίσουν το νομοσχέδιο, την ώρα που -όπως όλα δείχνουν- θα απέχουν αρκετοί (από 30 έως 60) βουλευτές της ΝΔ από την ψηφοφορία. Ο Νίκος Ανδρουλάκης τόνισε ότι «το ΠΑΣΟΚ δεν θα δέσει τα παπούτσια της κυβέρνησης». Μικροπολιτική έναντι ουσίας επί ενός ζητήματος δικαιωμάτων; Είναι αυτό το προοδευτικό κέντρο που έχει ανάγκη η χώρα; Μήπως το ΠΑΣΟΚ θα πρέπει να εξηγήσει καλύτερα γιατί (εμφανίζεται να) βάζει πάνω από τα δικαιώματα μιας μερίδας συμπολιτών τον στόχο να εκτεθεί η κυβέρνηση και να διχαστεί η ΝΔ;
Με ορίζοντα Φεβρουαρίου ο διάλογος για το νομοσχέδιο
Ο διάλογος για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών έχει μόλις ανοίξει και αναμένεται -κατά τον διαφαινόμενο προγραμματισμό του Μαξίμου- να έχει διάρκεια αρκετών ημερών. Οι πληροφορίες θέλουν το νομοσχέδιο να τεθεί προς ψηφοφορία στην Ολομέλεια έως τα τέλη Φεβρουαρίου.
12°
