Αριστερή τρομοκρατία, δημοκρατία και κράτος
Η Σώτη Τριανταφύλλου εξηγεί γιατί "eating people is wrong"
Σε τηλεοπτική συζήτηση για την «αριστερή» τρομοκρατία (τα εισαγωγικά είναι απαραίτητα) βρέθηκα να διαφωνώ (για μια ακόμη φορά) με τον εκπρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ κ. Λαφαζάνη· αν δεν παρερμήνευσα τα λεγόμενά του, ο βουλευτής φρονεί ότι η τρομοκρατία οφείλεται στην αδικία και τη φτώχεια· όπως είπε, «η εξουσία οπλίζει τα Καλάζνικοφ». Αιφνιδίως, βρέθηκα να συμφωνώ, πρόσκαιρα, με τον εκπρόσωπο του ΚΚΕ: ο κ. Σοφιανός απέρριψε την τρομοκρατία ως φαινόμενο άσχετο με τους εργατικούς και τους κοινωνικούς αγώνες. Και εξυπακούεται ότι συνέχισε αναλύοντας την ανάγκη μιας σοσιαλιστικής επανάστασης: άλλο ζήτημα αυτό... Σε άλλη τηλεοπτική εκπομπή συμφώνησα πλήρως με άλλο στέλεχος του ΚΚΕ, τον κ. Αντώνη Σκυλλάκο: η «αριστερή» τρομοκρατία δυσφημεί την αριστερά. Θα πρόσθετα ότι η τρομοκρατία και η κοινωνική της υποστήριξη οι εξωκοινοβουλευτικές, εναλλακτικές ομάδες, αλλά και ένα μέρος της επίσημης αριστεράς αποτελούν φαινόμενο αριστερής ψυχοπαθολογίας, ή κοινωνικής ψυχοπάθειας.
Παρά τις εσωτερικές διαφωνίες, η αριστερά στην Ελλάδα έχει σοβαρές ευθύνες γι’ αυτή την κληρονομούμενη πολιτική και ψυχοπαθολογία: η λευκή τρομοκρατία των δοσιλόγων και των ταγμάτων ασφαλείας που, σε κάποιο βαθμό, οδήγησαν στον εμφύλιο πόλεμο, έχει δημιουργήσει βαθύ κοινωνικό τραύμα και σειρά παρεξηγήσεων. Επειδή η Ελλάδα υπέφερε από τη δεξιά τρομοκρατία και το παρακράτος, οι αριστεροί πολίτες διστάζουν να αποδώσουν ευθύνες στα ταλαιπωρημένα θύματα της ελληνικής ιστορίας, τα οποία εξέθρεψαν τη λεγόμενη «αριστερή» τρομοκρατία και συνέβαλαν στον πολιτικό και πολιτιστικό μας επαρχιωτισμό.
Όταν το 2003 γράψαμε –ο Ηλίας Ιωακείμογλου κι εγώ– ένα βιβλιαράκι με τίτλο «Αριστερή τρομοκρατία, δημοκρατία και κράτος», στο οποίο καταδικάζαμε την τρομοκρατία ως έγκλημα ηθικής, οι αριστεροί σχολιαστές μάς επιτέθηκαν· εκτός του ότι αμφισβήτησαν το κύρος μας ως επιστημόνων (με ποια προσόντα άραγε...) μας θεώρησαν «δεξιούς». Οι «διανοούμενοι» της αριστεράς βάλθηκαν να αποδείξουν ότι πράγματι το κράτος «οδηγεί» τους πολίτες στην ένοπλη βία και ότι δεν τίθεται ζήτημα προσωπικής ευθύνης· ότι το ταξικό μίσος μπορεί (και επιτρέπεται) να εκδηλώνεται με ευρύ φάσμα χειρονομιών. Εξάλλου, στην επαφή μας με αναγνώστες, έγινε φανερή η συμπάθεια μερίδας του κοινού προς την «17η Νοέμβρη», καθώς και μια μάλλον «μπολσεβικική» αντίληψη για την ένοπλη βία και τις παράπλευρες απώλειές της. Με λίγα λόγια, επειδή στο βιβλίο επιχειρηματολογούσαμε εναντίον της βίας χωρίς καμιάν εξαίρεση ή ελαφρυντικά, το κοινό και οι δημοσιογράφοι μάς αντιμετώπισαν σαν ευτελείς και απλοϊκούς ρεφορμιστές. Μπορεί και να είμαστε. Στην Ελλάδα όλοι –σχεδόν όλοι– θεωρούν τον εαυτό τους επαναστάτη: το χρωστούν στον παππού που σκοτώθηκε στο αντάρτικο ή πέρασε χρόνια στην εξορία. Οι πολιτικές ιδέες επηρεάζονται από την οικογενειακή μνήμη και το συναίσθημα, όχι από τη λογική.
Οι περισσότεροι αριστεροί πολίτες πιστεύουν ότι ζουν σε καθεστώς τροποποιημένης δικτατορίας: δεν εμπιστεύονται κανέναν θεσμό (στην εκπομπή που ανέφερα ο κ. Λαφαζάνης αμφισβήτησε τους θεσμούς της δικαιοσύνης: fair, αλλά όχι fair enough), κατατρύχονται από φαντασιώσεις καταδιώξεως και, όπως είναι φυσικό μετά απ’ όλ’ αυτά, αισθάνονται ότι κινδυνεύουν περισσότερο από το «κράτος» παρά από την ίδια τους την τυφλότητα. Κι όμως, η αριστερή τρομοκρατία στην Ελλάδα είναι φαινόμενο πολιτικής καθυστέρησης και τυφλότητας. Ομοίως, φαινόμενο πολιτικής καθυστέρησης και τυφλότητας είναι η ανοχή της και η δυσκολία εξάρθρωσης των τρομοκρατικών οργανώσεων, οριστικά και ξεκάθαρα. Θα το ξαναπώ: Eating people is wrong· από όποια πλευρά του κράτους και της πολιτικής τοποθετείται κανείς, είναι κακό να τρως ανθρώπους.
Μια από τις αιτίες της δυσκολίας να συλληφθούν και να τιμωρηθούν οι ένοχοι της τρομοκρατίας έχει φιλοσοφικό περιεχόμενο: κυριαρχεί η ιδέα ότι η τρομοκρατία είναι αποτέλεσμα σκοτεινών δυνάμεων, ότι πρόκειται για έναν λαβύρινθο μέσα στον οποίον τα όργανα του κράτους θα χάσουν τον ίδιο τους τον εαυτό. Από την πλευρά του κράτους παρατηρείται ηττοπάθεια και ανικανότητα, από την πλευρά της αριστεράς τίθεται, για μια ακόμα φορά, ένα ζήτημα ήθους. Αν η αριστερά θέλει να είναι αριστερά οφείλει να διατηρεί τα χέρια της καθαρά, επανεξετάζοντας τις ιδεολογικές της καταβολές, τις αυταπάτες της και την ίδια της την ηθική· ή την έλλειψή της και τις διαστροφές της.
Έχει ενδιαφέρον το πώς μια «ανθρωπιστική» παράταξη ανέχτηκε δογματικά κόμματα και υποστήριξε εγκληματικά καθεστώτα, και το πώς τώρα δείχνει, με τέτοια υστέρηση και ανεμελιά, τέτοια ευθιξία έναντι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: η ελληνική αριστερά δεν έχει καμιά σχέση με τις ελευθερίες της δυτικής δημοκρατίας· όσοι επιμένουν σ’ αυτές δεν συνδέονται με την παράδοσή της, είναι, θα λέγαμε, «νέοι αριστεροί», όχι «παλιοί αριστεροί». Ωστόσο, το ενδεχόμενο του αυταρχισμού που μπορεί να αναδυθεί με αφορμή την αντιτρομοκρατική δράση –τον λεγόμενο «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας»–εξεγείρει αυτή την παλαιοκομματική αριστερά σχεδόν όσο εξεγείρει τις φασιστοειδείς, αναρχοαυτόνομες ομάδες. Αναρωτιέμαι ακόμα γιατί η υπερεαυαίσθητη αριστερά δεν έχει εξεγερθεί έναντι των προαναφερθέντων καθεστώτων τα οποία όχι μόνον κατηγορούσαν αθώους αλλά τους καθάριζαν μετά από φαρσικές δίκες ή χωρίς δίκες.
Η φονταμενταλιστική τρομοκρατία τύπου Ταλιμπάν διαφέρει σε κλίμακα από την τρομοκρατία που εκτυλίσσεται στους ελληνικούς δρόμους. Διαφέρουν τα βιώματα και η κουλτούρα· ωστόσο, η ηθική, το θυμικό, η λογική και τα ολισθήματά της –στην πραγματικότητα οι τερατώδεις παραλογισμοί– μοιάζουν. Οι τρομοκράτες εμφορούνται από φοντεμενταλιστική ιδεολογία και παιδαριώδη ψυχολογία. Επιπροσθέτως, οι πράξεις τους δεν ωφελούν κανέναν: στην περίπτωση αυτή, ούτε ο σκοπός, ούτε τα μέσα έχουν την παραμικρή πολιτική εγκυρότητα· όταν λείπει το ήθος, λείπει και το αποτέλεσμα.
Σχόλια με υβριστικό, ρατσιστικό, σεξιστικό ή διαφημιστικό περιεχόμενο, καθώς και σχόλια άσχετα με το θέμα του άρθρου δεν επιτρέπονται και θα σβήνονται.
τα σχόλιά σας:
Η Σώτη Τριανταφύλλου
Η Σώτη Τριανταφύλλου διατυπώνει αυτά που πολλοί αριστεροί κάτω απο το φόβο της "αριστερής" τρομοκρατίας ,φοβούνται χρόνια ακόμη και να ψελίσουν.
Η καλή φυλάδα... "ΕΛΕΥΘΕΡΟ"ΤΥΠΙΑ εδειξε το δρόμο...
"Το πόσο δημοκρατική είναι
"Το πόσο δημοκρατική είναι μια αστική δημοκρατία εξαρτάται από την άσκηση του δικαιώματος αντίστασης στην καταπίεση και στις αυθαιρεσίες του κρατικού μηχανισμού"
Αριστερή Τρομοκρατία, Δημοκρατία και Κράτος
Ιωακείμογλου-Τριανταφύλλου
Ας ξεκινήσουμε με τα προφανή. Το να απορεί κανείς με τους πολίτες (αριστερούς και μη) οι οποίοι δεν εμπιστεύονται τους θεσμούς είναι απλά στρουθοκαμηλισμός. Ειδικότερα η Δικαιοσύνη στη χώρα δεν χάνει ευκαιρία να υποβιβάζει τον εαυτό της. Η χθεσινή αθώωση της ΕΥΠ για τις απαγωγές Πακιστανών, η παρέμβαση στο έργο εισαγγελέων για το σκάνδαλο Βατοπεδίου, η συγκάλυψη των υποκλοπών και η οργιώδης αποτυχία στην υπόθεση siemens απαντούν μονάχα στις πιο τρανταχτές των περιπτώσεων. Ανάλογες μπορούν να βρεθούν που να δικαιολογούν την απαξίωση και των υπολοίπων θεσμών της χώρας, από το Κοινοβούλιο (που απαξιώνεται αρχικά από τους ίδιους τους βουλευτές και τον εκάστοτε πρωθυπουργό) μέχρι την Τοπική Αυτοδιοίκηση και το Κράτος Πρόνοιας. Πρόκειται για καταστάσεις που χαρακτηρίζουν το Ελληνικό Κράτος ανεξαρτήτως ιστορικής περιόδου και πολιτικής εξουσία. Απλά, πλέον έχει γίνει προφανές σε όλους (σχεδόν) οτι το σύστημα καταρρέει. Εκ των έσω.
Επομένως η απαίτηση από το κράτος να πατάξει την τρομοκρατία οριστικά και ξεκάθαρα είναι απλά ανεδαφική. Δεν πρόκειται απλά για ένα τέρας με πολλά κεφάλια - οι συνθήκες που τη γεννούν κυοφορούν ακόμα. Παράλληλα είναι άτοπο να υποστηρίζουμε πως το κράτος δεν συλλαμβάνει τα μέλη των τρομοκρατικών οργανώσεων επειδή καταβάλλεται "από ηττοπάθεια και ανικανότητα". δυστυχώς το μόνο που δουλεύει σ'αυτή τη χώρα είναι η ελληνική αστυνομία. Ακόμα και το δεκαπενταύγουστο! Στα εξάρχεια το βιώνουμε καθημερινά. Φυσικά και χαρακτηρίζεται από ανικανότητα, και φυσικά δουλεύει στους τομείς που δεν χρειάζεται, αλλά ας μην τους χαρακτηρίσουμε και καημένους.
Δε μπορεί να διαπιστωθεί κάποια προσυμφωνημένη συγκάλυψη από την κοινωνία στην υπόθεση τρομοκρατίας η οποία να δικαιολογεί τους χαρακτηρισμούς περί τυφλότητας ή πολιτικής καθυστέρησης. Εν τέλει, η ανοχή είναι σαφώς προτιμότερη από το κλίμα χαφιεδισμού που καλλιεργείται από την ΕΛ-ΑΣ και στελέχη της ακροδεξιάς. Σποραδικές βομβιστικές επιθέσεις πολιτικού χαρακτήρα χωρίς θύματα είναι πιστεύω από τους τελευταίους σε σπουδαιότητα κινδύνους που απειλούν την καθημερινότητά μας.
Η αντιστοίχιση των φονταμενταλιστών μουσουλμάνων με τα μέλη ελληνικών τρομοκρατικών οργανώσεων είναι τουλάχιστον ατόπημα. Οι διαφορές τους ασφαλώς δεν περιορίζονται στην κλίμακα αλλά βασίζονται σε βαθιά πολιτικούς λόγους, τόσο προφανείς που με κάνουν να πιστεύω πως η αναφορά της συγγραφέος έχει γίνει αποκλειστικά για λόγους εντυπωσιασμού.
Τέλος, ως προς το διαχωρισμό "νέου" και "παλαιού" αριστερού θεωρώ πως είναι παραταιρος. Ένας αριστερος δεν μπορεί να δικαιολογεί εγκληματικά καθεστώτα σταλινικού τύπου.
υ.γ. : ενδεχομένως χρησιμοποιώ γενικεύσεις αναφερώμενος στην κοινωνία ακριβώς επειδή ειπώθηκε πως όλοι οι έλληνες θέλουμε να θεωρούμαστε επαναστάτες.
Από ανοησία και μπουρδολογία
Από ανοησία και μπουρδολογία άλλο τίποτα η Σώσω... Τουλάχιστον ας γκουγκλάρει τουλάχιστον για να μάθει τι σημαίνει "έγκλημα ηθικής", όρο που χρησιμοποιεί αδόκιμα, χωρίς κανένα απολύτως περιεχόμενο...
Για να μη μιλήσουμε για την έτερη μπούρδα, τη χρήση του όρου "νέα αριστερά" που έχει συνδεθεί με τα κινήματα της δεκαετίας του '60 και χαρακτηριζόταν από συμπάθεια προς τα διάφορα ένοπλα κινήματα για να αναφερθεί στους ανανήψαντες πρώην αριστερούς, νυν "φιλελεύθερους" και τσανακογλείφτες της εξουσίας, πολιτικής και οικονομικής σαν και του λόγου της.
Σχετικά τώρα δε με την καταδίκη απο μέρους της των "φασιστοειδών αναρχοαυτόνομων" (sic) θα έπρεπε να γνωρίζει πως αυτοί ήταν που από πολύ παλιά είχαν ασκήσει δριμεία πολεμική ενάντια στα σταλινικά εκτρώματα του υπαρκτού κρατικού καπιταλισμού, όταν πιθανότατα πολλοί από τους νυν συνοδοιπόρους της τα θαύμαζαν... (βλ. τη σχέση πολλών πρώην μελών του ΚΚΕ εσ. με το καθεστώς Τσαουσέσκου).
Τέλος, για τη σύγκριση της "αριστερής τρομοκρατίας" (sic) με τους Ταλιμπάν, που ανατράφηκαν από τη CIA και έως πολύ πρόσφατα (πριν 10-15 χρόνια) έκαναν business με τις ΗΠΑ.
Έχει πολύ μεγάλο θράσος η εν λόγω κυρία να μιλά για ήθος, όταν έχει συνταχθεί τόσο ανενδοίαστα με τους εργοδότες της σε μια εργατική διαμάχη και όταν έχει υπερασπιστεί το δικαίωμα στην απεργοσπασία!
Έλεος πια με τους διανοούμενους του κ...
ορθή επανάληψη: Τέλος, για τη
ορθή επανάληψη:
Τέλος, για τη σύγκριση της "αριστερής τρομοκρατίας" (sic) με τους Ταλιμπάν, που ανατράφηκαν από τη CIA και έως πολύ πρόσφατα (πριν 10-15 χρόνια) έκαναν business με τις ΗΠΑ, τι να πει κανείς... Φοβερή ερμηνεία. Αντάξια των ακαδημαϊκών προσόντων και των γνώσεών της.
ει, λίγα με τη σώτη, έχω
ει, λίγα με τη σώτη, έχω υπάρξει ερωτευμένος μαζί της! ενίοτε γράφει σα μικρό παιδί: υστερικά. αν δεν σ'αρέσουν "οι διανοούμενοι του κώλου" απλά μην τους διαβάζεις. είναι ανόητο να κάνεις επίθεση στο ήθος του αρθρογράφου αντί να επικεντρώνεσαι στα επιχειρήματα του κειμένου
πραγματικα ειμαι
πραγματικα ειμαι εξοργισμενος!το ''αρθρο'' καλυτερα να αποκαλειται λασπολογημα κατα της (ευρυτερης) αριστερας παρα ως αρθρο(δεν τολμω να φανταστω πως θα ειναι το βιβλιο!!).δεν θα σχολιασω τιποτα απο αυτα που αναφερετε.ειναι τοσο γελοια που δεν χρειαζονται επεξηγησεις στα ακαιρα και λανθασμενα σημεια και τους ανυποστατους χαρακτηρισμους και ορισμους σας(που το κειμενο ειναι γεματο)!απλα λυπαμαι που ισως καποιοι ανθρωπο ενημερωνονται απο εσας και διαμορφωνουν αποψη απο τα λεγομενα σας.
Μια κι ανέφερε τους ταλιμπαν
Μια κι ανέφερε τους ταλιμπαν η συγγραφέας, να προσθέσω ότι οι περισσότεροι συλληφθέντες τρομοκράτες έχουν στην οικογένεια ιερέα. Οι υπόλοιποι είναι απλά από πολύ φτωχές οικογένειες. Τώρα επειδή διαθέτει και πόνημα περί εγκλήματος ηθικής η συγγραφέας, θα της πρότεινα να γράψει ένα addendum για την νόμιμη ηθική του Βουλγαράκη και την παράνομη του Μαζιώτη που ηγήθηκε του Ε.Α. Ίσως στην προσπάθεια της αυτή ξεκολλήσει το μυαλό της από την ετοιματζίδικη συλλογιστική που έχει ξεπατικώσει στα γκαλά των ηλιθίων εκδοτοσυγγραφέων που συχνάζει
Μήπως να θυμηθούν κάποιοι ότι
Μήπως να θυμηθούν κάποιοι ότι βρίσκονται σε δημόσιο χώρο κι όχι στην τουαλέτα του σπιτιού τους ;
Προφανώς και ενοχλούν αυτά
Προφανώς και ενοχλούν αυτά που λέει διάφορους μπερδεμένους που νομίζουν πως το να σε δολοφονεί "αριστερός" έχει διαφορά από το να σε δολοφονεί δεξιός. Το "Στην Ελλάδα όλοι –σχεδόν όλοι– θεωρούν τον εαυτό τους επαναστάτη: το χρωστούν στον παππού που σκοτώθηκε στο αντάρτικο ή πέρασε χρόνια στην εξορία. Οι πολιτικές ιδέες επηρεάζονται από την οικογενειακή μνήμη και το συναίσθημα, όχι από τη λογική." τα εξηγεί νομίζω όλα.
Wile1971 αυτό που ενοχλεί
Wile1971 αυτό που ενοχλεί βασικά είναι η ανοησία αυτών που "καταδικάζουν την βία απ'όπου κι αν προέρχεται". Γιατί με την λογική αυτή, το ίδιο καταδικασταία ήταν η Ναζιστική βία, όσο και αυτή που ασκούσαν τα απελευθερωτικά κινήματα. Ίδια η βία που ασκούσαν οι βασιλείς με την βία που ασκούσαν οι επαναστάτες της Γαλλικής επανάστασης. Ίδια η βία που ασκούν τα αφεντικά με την βία που ασκούν οι απεργοί εργαζόμενοι, διεκδικώντας τα βασικά κι αυτονόητα.
Και είναι άποψη βολική κι ανεύθυνη. Πέρα από το να καταδικάζεις, ΕΣΥ τι κάνεις όταν μια μορφή βίας ασκείται; Γιατί κάποιοι είναι σίγουρο ότι θα την ασκήσουν, συνήθως οι λίγοι και ισχυροί ενάντια στους πολλούς και αδύνατους. Τι κάνεις εσύ λοιπόν; Κάθεσαι σπίτι σου και καταδικάζεις. Στην κατοχή εσύ θα καθόσουν σπίτι σου και θα "καταδίκαζες" το ίδιο ναζί και αντάρτες. Το ίδιο και σε κάθε επανάσταση ή σε κάθε απεργία, παρατηρητής των πάντων, βολεμένος, νοικοκυραίος. Ωραία πράγματα! Και βέβαια μετά την καταιγίδα, θα απολαύσεις πρόστυχα ότι άλλοι κερδίσανε για σένα. Με αγώνες, με αίμα, με κόστος. Χωρίς να κάνεις τίποτα, πέρα από το να παρατηρείς κι αφ'υψηλού να "καταδικάζεις". Εύγε!
Θεωρείς εξίσου ότι αποτελείς το ίδιο στόχο "αριστερών" και δεξιών; Θεωρείς ότι η στόχευση των μεν είναι η ίδια με των δε; Θεωρείς ότι τα κίνητρά τους είναι τα ίδια; Ο "δεξιός", η εξουσία πάντα θα ασκήσει βία, ώστε να διατηρήσει και να αυξήσει τα οφέλη της, τα οφέλη των λίγων και ήδη εχόντων πολλά. Οι άλλοι αντίθετα ότι κάνουν, το κάνουν από άμυνα, από θέληση να απολαύσουν την ζωή, όχι πλουσιοπάροχα, αλλά ανθρώπινα. Πως μπορείς να τους εξισώνεις, ακόμα κι αν οι πράξεις έχουν το ίδιο φαινομενικό αποτέλεσμα; Πόσος πολύς είναι ο ισοπεδωτικός σου λογισμός; Πόσο κυνικός κι ανεύθυνος μπορεί να είσαι;
Πονάνε πολύ αυτά που γράφει η
Πονάνε πολύ αυτά που γράφει η Τριανταφύλλου. Εχουν συνηθίσει βλέπετε στην ασυλία τα αριστερά κατακάθια του παρελθόντος
Ε όχι και πονάνε αυτά που
Ε όχι και πονάνε αυτά που γράφει μια δήθεν προοδευτική. Περισσότερο πονάει που υπάρχει κόσμος που την πέρνει στα σοβαρά...
Νομίζω πως οφείλει η κυρία
Νομίζω πως οφείλει η κυρία Τριανταφύλλου να αντιδράσει στο απίστευτο, εμετικό ρεπορτάζ του ΣΚΑΙ (23/4/2010, δες http://www.skai.gr/player/tv/?mmid=112425) το οποίο χρησιμοποίησε απόσπασμα από το παραπάνω άρθρο της για να επιτεθεί, όπως συστηματικά κάνει, στις διεκδικήσεις, τις απεργίες και τις κινητοποιήσεις των εργαζομένων του ΠΑΜΕ. Αυτές εννοεί η κυρία Τριανταφύλλου όταν μιλάει για "αριστερή τρομοκρατία"; Αν όχι, όπως αντιλαμβάνομαι, τότε πρέπει να πάρει θέση δημόσια. Αν ναι, να μας το πει να το ξέρουμε...
Και όμως έχει δίκιο: η
Και όμως έχει δίκιο: η κριτική της αριστεράς πρέπει να ξεκινήσει από την αριστερά..
Το πρόβλημα είναι ότι η ματιά της, επειδή όπως λέει και ο φίλος, είναι λίγο υστερική αδικεί τον εαυτό της: παιδαριωδώς επικίνδυνος είναι ο τρομοκράτης της αριστεράς, όσο και ο νεαρός που οδηγάει σαν το Τζακ Κέρουακ. Κράτα μια απόσταση από την αξιολόγηση και νιώσε λίγο τον ίλλιγγο. Μπες στη θέση του άλλου.
Μεγαλώσαμε μπαίνοντας στη θέση της Σώτης, επειδή όπως και εκείνη, βλέπαμε ότη βλακεία δεν έχει πολιτικό πρόσημο: είναι διάσπαρτη. Ο προοδευτισμός έχει υπάρξει υποκριτικός όπωε ζαζό-δεξιοί νοσταλγοί της χούντας, ναι, έχουν υπάρζει πιο έντιμοι (μέσα στη βαρβαρότητα τους). Χρειαζόμαστε μια γλώσσα που να εκφράσει αυτές τις αντιθέσεις και να μιλήσει για σύγχυση με καθαρό τρόπο. Όχι με υπεραπλουστεύσεις. Η Σώτη το ξεκίνησε αυτό.. ποτέ δε θα της συγχωρήσουμε τη φιλία της με τους Πατάκηδες.. αλλά να αναγνωρίσουμε ότι η φωνή της είναι ειλικρινής.
Τι καλύτερο από τους
Τι καλύτερο από τους ανανήψαντες «αριστερούς»; Ας δοκιμάσουν και κανένα ντουέτο με τον Άδωνη, θα είναι υπέροχο!
Τι καλύτερο από τους
Τι καλύτερο από τους ανανήψαντες «αριστερούς»; Ας δοκιμάσουν και κανένα ντουέτο με τον Άδωνη, θα είναι υπέροχο!
Τι καλύτερο από τους
Τι καλύτερο από τους ανανήψαντες «αριστερούς»; Ας δοκιμάσουν και κανένα ντουέτο με τον Άδωνη, θα είναι υπέροχο!
το ερώτημα είναι η ομοιότητα
το ερώτημα είναι η ομοιότητα των ορθόδοξων αριστερών με τον Άδωνη: οι θεωρίες συνομωσίας, η αντίληψη ότι ένα αόρατο χέρι τα κανονίζει ολα...η έλλειψη ευαισθησίας απέναντι σε αξίες που θεωρούνται 'αστικές'. πρέπει κανείς να καταλαβαίνει τη βαρβαρότητα προτού την κρίνει. ακόμη και τα βογγητά του Αδωνη..και ακόμη περίσσοτερο τους αναστεναγμούς του ακροατηρίου του. Αν στέλνουμε ανθρωπολόγους να μελετήσουν φυλές που ζουν στην Αφρική, γιατί αρνούμαστε να μελετήσουμε τις φαντασιακές φυλές της χώρας μας. Σωτη τριανταφύλλου, ο τελευταίος σχολιαστής και η ορθόδοξη αριστερά μοιράζονται καμιά φορά την ίδια αναλγησία στη ματιά τους..
Την ευαισθησία στις «αστικές»
Την ευαισθησία στις «αστικές» αξίες την είδα πεντακάθαρα στα μωλωπισμένα πρόσωπα των «φερομένων» που παρέλασαν από τις οθόνες μας, στις 40 ημέρες προφυλάκισης του Μάριου Ζ. για το σακίδιο με το «εκρηκτικό» σαμπουάν, στα βιντεοσκοπημένα βασανιστήρια του ΑΤ Ομονοίας.
Η υπεράσπιση του τρομο-κράτους από τα αριστερά δεν πείθει και δεν θα πείσει ακόμα περισσότερο στις ημέρες που έρχονται. Τζάμπα θα πάει η συστράτευση!
δεν υπερασπίζομαι το κρατική
δεν υπερασπίζομαι το κρατική βία, καταγγέλλω την πολιτική υπεράσπιση της βίας.
ειδικά από τα αριστερά. πολλαπλασιάζω την οπτική και τις συνέπειες της βίας.
Η τρομοκρατία ασκει βία απέναντι σε μια αριστερή λογική με τον ίδιο τρόπο που το ΚΚΕ παραβίαζει τη λογική της αριστερής σκέψης. και σε αντίθεση με σένα ή τη Σώτη, βλέπω σε κάθε ακραία συμπεριφορά κάτι από μένα. και άρα ελπίζω ότι θα βρω τρόπο να το εξηγήσω καλύτερα...
αφήστε ένα σχόλιο